共學《論語》札記 好學不內卷
作者：交流慶喜
來源：“石庵書院”微信公眾就
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿三日癸酉
耶穌2022年11月16日
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8·17子曰：“學如不及，猶恐掉之。”
【白話試譯】師長教師說：“求學如像來不及般，還是怕掉往了。”《論語新解》
【日講四書解義】此一章書，是勉人進學之詞。孔子曰：人之為學，將以求進乎道也。然使無勤敏之功，則其心徒勞而無益。使無警省之心，則其功終怠而不前。所以正人之為學也，窮理乃至其知，返躬以踐其實，孜孜焉惟日缺乏，小樹屋常若有所追而不及者然。其用功之勤這般，然其心猶悚然不敢自怠也。當日進之時，常懷日退之懼，生怕掉其共享會議室所學，而果有所不及也。其費心之危又這般。蓋學貴日新，無中立之境，不日進者，則必日退。如商宗之遜志時敏，周成之日就月將，乃為人主好學之芳規也。
【四書章句集注】
言人之為學，既若有所不及矣，而其心猶竦然，生怕其或掉之，警學者當如是也。程子曰：“學如不及，猶恐掉之，不得放過。纔說姑待明日，便不成也。”
【論語新解】
學問無窮，汲汲終日，猶恐不逮。或說：如不及，未得欲得也。恐掉之，既得又恐掉也。上句屬溫故，下句屬知新。穿鑿曲說，掉平易而警勵之意。今不取。
【共學討論】念之：學習時像來不及一樣，（學到了）還懼怕掉往。這不是很緊張共享空間嗎？不焦慮嗎？
慶喜：大師有沒有過“學如不及，猶恐掉之”的感觸感染，或許類似的感覺？
如愚：有！打游戲的時候。
慶喜：那是什么感覺
如愚：哇，廢寢忘食聚會場地，如癡如醉。真的就是這樣怕來不及，剛學的教程舞蹈場地又怕忘失落啊。
慶喜：會覺得緊張、焦慮嗎？
如愚：不會。
慶喜：是不是沉醉在此中，充滿了熱情，充滿了動力，很充實，很有目標感。
如愚：沒錯。
慶喜：對，學如不及，猶恐掉之，會有一種緊迫感，但在這種緊迫感下卻讓本身很有目標性，有動力，有熱情個人空間，過得充實。舞蹈場地可是，學的是什么，很主要，充實的是什么很主要。你是用打游教學場地戲的虛幻快樂充實本身，那是虛的，就像充氣球，充著充著就爆失落了，傷害了本身，也傷害身邊人。所以之前你就會發生那些工作。假如是用仁義充實本身瑜伽教室的內心，內心會越來越有溫度，越來越有愛，這種愛滿得溢出來了，天然地能影響到身邊人。你打游戲時有這樣的親身經歷，假如能遷移到學習上，那就很厲害了。
可是有時候“學如不及，猶恐掉之”，的確會給本身很年夜的壓力，怎么本身一個小時學了一頁，他一個小時學了兩頁。怎么過了一天，學的忘了一半，他不僅沒忘還能引申？本身就很著急，焦慮。就是內卷，是吧。這里有幾個要點。第一要了解學習為了什么，學習是為己之學，為了會議室出租完美本身、修養本身，然后能好處別人，不是為了比別人更優秀，比別人更好，所以1對1教學看本身就好，只需本身天天天天在這條路上盡力，就是在進步的。也共享空間就不消擔心、焦慮本身學的比別人慢。第二講座場地講究學習方式，做好時間治理。時間治理會議室出租最好的方式是什么？一是專注。每個人一天都是24小時，時間不會因為我們的治理，多了或許少了。可是，可以因為我們的專注，使得時間更有價值，本來需求一個小時完成的，半個小時聚會場地就能完成。二捉住時機。捉住時機的當下，能夠是累的，但只是累一下，之后可以省良多時間。就像搖木樨，那些村平易近四五點就往搖木樨了，木樨搖下來講座場地后沒有梗，處理起來很快。我們沒有捉住時機，太陽出來了才往搖，搖了之后良多梗，大師又要花良多時間往處理，耗費人力、精神。所以假如能在該做什么的時候專注地做，那這種“學如不及，猶恐掉之”的狀態，會讓本身交流在“日新，日日新”的充實和喜悅中。
【互參】
17·16子曰：“鄙夫可與事君也與哉，其未得之也，患得之；既得之，患掉之。茍掉之，無所不至矣。”
【白話試譯】師長教師說：“一個鄙夫，可和他配合事君嗎？當他沒有獲得時，只怕得不到。既已獲得了，又怕或掉往。若怕或掉往，他會無所不為，沒有底止的。”
【共學討論】
慶喜：“患掉之”和“恐掉之”，字面意思很像，可是這里的“之”指代是紛歧樣的。
行義：患掉之，的是權利、名位、錢財。恐掉之，的是本身的修養。
慶喜教學：對，所以孔子說“不義而富且貴，于我如浮云。”瑜伽場地，還說“德舞蹈教室之不修，學之不講，聞義不克不及徙，不善不克不及改，是吾憂也。”富貴講座場地不是我憂愁的，我憂教學場地愁的是不修德，不遷義改良。一樣在乎，緊張；但緊張、在乎的內容紛歧樣，結果就紛歧樣。一個為了本身的私欲，能夠吮癰舐痔，弒父與君。一個是為了本身的德性，三省吾身，為之不倦。
朱子說“士之品大要有三，志于品德者，功名缺乏以累其心，志于功名者，富貴缺乏以累其心。志于富貴罷了者，則亦無所不至矣。”錢賓四說：“人品粗略可分為三類，有志于品德者，此為己之學。有志于功名者，此為人之學。有志于富貴者，即本章之所謂鄙夫，乃不成與共學之人。”所以，有點瑜伽教室憂患意識、有點緊迫感很好，但我們為了什么而憂患家教，為了什么而緊張，決定了我們活小樹屋成什么樣子。
如愚：“小則吮癰舐痔”，為什么要用這樣比方啊？（大師尷尬地笑）
陳錦：比方為了不掉往它，無所不消其極啊，這種骯臟、低賤的工作也會做。
慶喜：是，這種人其實很危險，看上往軟弱，可是要壞起來也是很恐怖的，因為他連本身的尊嚴都可以不顧，沒教學有底線了，什么工作都做得出來。
行義：就像《三傻年夜鬧寶萊塢》的“緘默者”，為了讓別人考砸，本身第一，偷偷給別人塞小黃書。
慶喜：對，引得很恰當。那個“緘默者”以為學習就是為了高分，為了找到好任務，賺年夜錢，以為這樣可以讓本身幸福、驕傲、有價值。但其實平生都在講座場地為別人活，很可憐。那雖然是電影，但來自現實。有些學生為了考高分，為了好名次，為了超過別人，對本身的伴侶明爭暗斗，心靈被歪曲了，甚至因妒忌往殺害同學的都有。《年夜學》說“正人無所不消其極”，正人是無所不消會議室出租其極地光亮本身的德性，君子是無所不消其極的滿足本私密空間身的私欲。“學如不及，猶恐掉之”，看我們要無所不消其極在什么處所上了。
共學討論以貴人陽的《四書章句集注》為主，錢賓四的《論語新解》、乾隆欽定的《日講四書解義》為輔。
責任編輯：近復
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