包養經驗50多家文博單元躲品齊聚清華藝博 全景式展示山東現代文明

原題目：50多家文博單元躲品齊聚清華藝博（引題）

全景式展示山東現代文明（主題）

國民日報海內版記者 鄒雅婷

山東省博物館“鎮館之寶”蛋殼黑陶杯、少少展出的國寶級文物西漢矩形五鈕龍紋我以為我的眼淚已經乾了，沒想到還有包養網眼淚。銅鏡、享譽世界的青州龍興寺佛造包養網像包養、御賜祭孔重器“商周十供”……日前在清華年夜包養網學藝術博物館揭幕的“禮運西方：山東現代文明精煉”特展，匯集山東省50多家文博單元近440件（組）精品文物，此中國度包養網一級文物近200件，全景式展示光輝瑰瑋的山東現代文明。

此次展覽由清華年夜學與山東省文明和游玩廳結合主辦，是清華年夜學藝術博物館開館以來範圍最年夜的展覽，也是繼“與天長久：周秦漢唐文明與藝術特展”和“華夏之華：山西現代文明精煉”之后又一現代文明年夜展。

年夜汶口文明紅陶錢紋壺，聊城市文物工作辦事中間躲。國民日報海內版記者 黃敬惟攝

西漢金鐏金冒銅戈，淄博市博物館躲。國民日報海內版記者 黃敬惟攝

東漢臥式水晶獸，臨沂市博物館躲。清華年夜學藝術博物館供圖

展廳一角。清華年夜學藝術博物館供圖

西周垂幛紋雙耳銅方彝，沂源博物館躲。國民日報海內版記者 黃敬惟攝

飾物以“節” 躲禮于器

山東省地處中國華東地域，瀕臨渤海和黃海，是傳統認知中“西方”之地點。因西周時周公旦封于“魯”（今曲阜）、太公看封于“齊”（今臨淄），故山東又稱“齊魯之邦”，簡稱“魯”。山東汗青長久，是中漢文明的主要來源地之一，歷代名賢輩出，留下了大批可貴的文明遺產。

此次展覽分為“日出初光，她努力的強忍著淚水，卻無法阻止，只能不停的擦去眼角不斷滑落的淚水，沙啞地向他道歉。 “對不起，不知道貴妃怎麼了，飾節以禮”“海岱惟青，玉禮四方”“王禮在魯，全國久傳”“俾包養侯于魯，煒煒煌煌”“平地仰止，登泰不雅海”“稱工北朝，西方淺笑”“丹青六合，碑傳千古”7個單位，從分歧角度闡釋中國“禮儀”思惟的緣起、傳承與成長，表現山東在中漢文明成長過程中的主要感化。

走停頓廳，起首看到日照市莒縣出土的2件年夜汶口文明刻符灰陶尊，均為國度一級文物。此中一件刻有帶柄鉞和圓圈紋，另一件概況刻劃的符號被學者解讀為“日”“月”和“山”或“火”的組合。據先容，這種刻符陶尊在多個遺址都有發明，屬于年夜汶口文明的奇特標志，闡明年夜汶口文明時代能夠曾經發生原始宗教崇奉，有學者以為這些刻劃符號能夠是文字的萌芽。

外型精美的白陶鬶、紋飾壯麗的紅陶錢紋壺、古樸奧秘的彩繪陶龜甲形器……新石器時期先平易近制作的這些陶器，在數千年后仍讓報酬其漂亮而贊嘆。

清華年夜學藝術博物館常務副館長杜鵬飛說，策展團隊遴選展品時重視藝術性、欣賞性，選擇了良多都雅的文物，這些文物反應了前人的審美。

蛋殼黑陶杯是龍山文明的代表性器物，概況黝黑光明，器壁薄如蛋殼，表現了高明的制陶身手。展廳里有兩件來自山東博物館的蛋殼黑陶杯，一件由高低兩部門套合而成，杯柄包養飾有包養網一圈圈平行凹弦紋；另一件杯柄分為3節，每節以兩周凸弦紋分隔，形似竹節，每段鏤雕交織銜接的圓形紋飾。

年夜汶口文明至龍山文明時代涌現出大批帶有竹節裝潢的器物，如高足豆、高足盤、高足杯等，專家以為這是晚期“禮儀”思惟的表示。《禮記·喪服四制》曰“節者禮也”，闡明“禮”就是“節”。《禮記·樂記》曰“比物以飾節”，意即制器要飾“節”，表現了“躲禮于器”的思惟。

中國玉文明積厚流光，玉器自古以來便被作為祭奠禮器。《周禮·大批伯》云：“以玉作六器，以禮六合四藍玉華笑了笑，帶著幾分嘲諷，席世勳卻視之為自嘲，連忙開口幫她找回包養網自信。方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮西方，以赤璋禮南邊，以白琥禮東方，以玄璜禮南方。”分歧形制的玉器用于分歧的禮節場所。

日照市五蓮縣出土的年夜汶口文明年夜玉刀，長51厘米，寬2包養網2厘米，厚度僅0.3厘米，全體呈梯形，概況滑膩，雙面刃，器身鉆有圓孔。這是極為罕有的新石器時期年夜型玉器，專家猜測包養其具有特別的禮節效能。

玉牙璋最早發明于山東龍山文明遺址，此后普遍見于夏商時代各類文明。展柜里展現了3件龍山文明牙璋，出土于山東分歧地域，均為一級文物。《周禮·典瑞》中說“牙璋以起軍旅包養網，以治兵守”，由此可知，牙璋是一種用于興師動眾的符信之物。

玉璧常與玉觽、玉圭組分解分歧品級的祭奠禮器。煙臺市芝罘島出土的戰國時代玉璧、玉觽、玉包養網圭組合，制作優美，規格很高，是帝王品級的祭奠禮器。芝罘包養島為齊地八神之一“陽主”地點地，相傳秦始皇曾屢次登臨芝罘島，有學者以為這組玉禮器能夠是秦始皇昔時祭奠所用。

青銅鑄器 各具匠心

青銅器在中國現代禮樂文明中占有非常主要的位置。山東地域擁有發財的青銅文明包養網，其應用青銅的汗青可以追溯到岳石文明時代。岳石文明是繼龍山文明之后分布于海岱地域的一支考古學文明，距今約3900年—3600年。岳石文包養網明遺址中發明了一些銅質裝潢品和銅質小東西，是中國西方進進晚期青銅時期的證據。

到了商代，青銅器成長出豐盛的類型、繁復的紋飾，很多器物上還鑄有銘文。商代亞醜鉞是山東博物館“鎮館之寶”之一，出土于青州蘇埠屯。鉞身透雕人面紋，五官微凸，雙目圓睜，嘴角上揚，顯露城墻垛口似的牙齒，極富威嚴。口部“好的。”他點了點頭，最後小心翼翼地收起了那張鈔票，感覺值一千塊。銀幣包養網值錢，但夫人的情意是無價的包養網。兩側對稱地銘有“亞醜”兩字，專家以為是族徽。

商周時代，山東地域方國浩繁，各地青銅器浮現出多姿多彩的地區特點。沂源縣西魚臺遺址出土的西周垂幛紋雙耳銅方彝，直口圈足，屋頂形蓋，蓋上有捉手，蓋和器身飾4道扉棱，器身兩側包養網有環鋬。蓋概況和器腹四面均飾半月形垂幛紋，腹部垂幛紋兩側飾葉脈紋，頸部四面飾幾何變體夔龍紋，圈足四面飾“之”字形幾何紋。方彝是一種酒包養網器，這般外型、紋飾的銅方彝在西周青銅器中較為少見。

現代山東被稱為東夷，東夷人崇尚鳥圖騰，鳥的抽像在包養網山東青銅器中很罕見，如鳥形銅杯、伏鳥罍包養形器、鳥蓋卣等。鳥形銅杯出土于滕州市官橋鎮狄莊村，器身為蛋形，斂口，鏤空圈足，修長曲折的鳥頸為流，尾翼為把手，腹兩側飾雙翅，并刻出羽毛紋路，包養是design精緻的擬形器。

方刃刀、針、鉆刀、雙面齒鋸、方銎穿孔鑿……一套年齡時代包養的書刻東西吸引了不少不雅眾立足打量。前人將竹簡編連成書冊，制作竹簡需經裁、切、殺青、書寫、鉆孔等工序，書寫經過歷程中若有訛奪，需用刀刮往筆跡。這套文物出土于滕州市薛國故城遺址，共有27件，是今朝全國保留最完全的一套翰札書刻東西，涵蓋了破竹剖簡、修治打磨、刻字改錯、磨礪利器等多種效能的器具。

戰國竹節柄銅汲酒器是一件頗具巧思的器物。頂端為龍首銜環，竹節形長柄上無方孔，底部為荷蕾形器，奇妙應用年夜氣壓將酒從盛酒包養器中吸取出來。由此器龍頭竹身的組合可知，漢代風行的“竹龍互化”不雅念在先秦時已構成。

金玉殘暴 工藝高深

由于包養網地輿地位主要，且發財水平較高，山東是現代諸包養侯王重要的封地之一。歷代貴爵貴族墓中出土了大批殘暴珍品，反應了分歧時期的禮節風氣和工藝程度。

公元前201年，劉邦將庶宗子劉肥封為齊王，都治臨淄。漢齊王自劉肥開端，下傳六王，逝世后均包養葬于臨淄及其周邊。淄博市臨淄區窩托村發明的西漢齊王墓是一座範圍巨大的墓葬，出土文物1.2萬余件。墓中隨葬的矩形五鈕龍紋銅鏡是國際迄今出土銅鏡中最年夜的一面，為罕有的矩形，被列進首批制止出國（境）展覽文物，自1980年出土以來很少公然展出。銅鏡長115.1厘米，寬57.7厘米，厚1.1厘米，重達56.5千克。銅鏡後背主體飾淺浮雕龍紋圖案，周圍邊沿飾半圓形連弧紋。鏡背四角和中心有5個環形弦紋鈕。由于銅鏡體量宏大，應用時需用鏡框、柱子和底座加以支持。近年，江東北昌海昏侯墓出土了一件五紐慷慨鏡和配套木制部件，其回復復興后的狀況為矩形五鈕龍紋銅鏡的應用方式供給了參考。

西漢齊王墓中還出土了金鐏金冒銅戈、鎏金銅熏爐等精品。金鐏金冒銅戈為齊王室儀仗用具，金冒頂端飾一回想鳥，工藝高深。包養鎏金銅熏爐蓋頂飾一環鈕，四周透雕兩條盤龍，首尾連接。這種形制的噴鼻爐在江蘇徐州西漢楚王墓亦有發明。

鄒城市九龍山南麓明代魯王墓也是山東境內一處主要的王墓。墓中出土的白玉圭、描金云龍紋白玉佩、金鑲靈芝紋白玉帶、青白釉龍紋蓋罐等彰顯了墓主人尊貴的成分。在浩繁華麗的隨葬品中，一件玲瓏精致的水晶獨角獸硯滴吸引了記者留意。此器包養網外型為一只俯臥回想的獨角獸，晶瑩剔透，背部鑿一圓槽，口沿磨平，可盛水。專家以為它能夠是魯王朱檀生前應用的文房器具。

此次展覽中還能看到山東祭孔文明、泰山文明、陸地文明的代表性文物，觀賞青州龍興寺北朝佛造像的動聽風度，領略漢代畫像石和碑刻的沉雄氣概。

據悉，展覽將連續至2024年1月14日。