第三屆全國花鼓戲優良劇目展演短評集錦（七女包養行情）——評荊州花鼓戲《米爹》

編者按:

2023年11月6日至21日，由文明和游玩部藝術司、湖南省文明和游玩廳、長沙市包養當局配合主辦的“亂世繁花”第三屆全國花鼓戲優良劇目展演運動在長沙舉辦。湖南省藝術研討院組織院表裡專家和評論員對展演劇目停止系列短評，敬請追蹤關心！

常瑞芳：

荊州花鼓戲《米爹》是一部實際題材戲，該劇選材切進角度奇特，人物特性顏色鮮活，戲劇節拍緊湊明快，舞臺作風滑稽機趣。五幕戲取中國農歷二十四骨氣的“谷雨”“年夜冷”“驚蟄”“年夜暑”“秋分”來歸納綜合，序幕仍用“谷雨”來掃尾，劇中人物的名字皆由農作物稱號來定名，經由過程一幕一幕生涯場景所構建的戲劇情形，不只活潑地描繪了老支書米爹傷時感事的年夜情懷，更是塑造了一群樸素仁慈的村平易近，刻畫出一幅活潑確當代村落風情圖。明末清初戲劇家李漁以為戲劇最主要的準繩是要“立主腦”“脫窠臼”“重機趣”，并表現“作者立言之本意也”。古代花鼓戲《米爹》緊扣時期主題，提出了食糧為立國之最基礎，“回人要害要轉意”。只要心胸復興村落志，才幹結壯扶植新鄉村，其宗旨立意非常光鮮。

該劇在輕快的音樂聲中，將不包養網雅眾拉進綠色郊野。編劇根據生涯構建牴觸與戲劇情境，并將故事在連續驅動下不竭成長，于每一幕劇中皆有戲。縱不雅全劇腳本構建，其文學顏色濃厚，重視細節的精雕細縷，首尾照應。如第三場眾村平易近誤解米爹，由於不愿意噴鼻噴鼻回鄉村，居心給她一塊背山的撂荒地做實驗田，田嬸在追逐米爹，用樹枝為蛇驚嚇他，看似是搞笑閑筆，倒是為后一場支書被毒蛇咬傷，再到是以裝病假逝世喚來兒子埋下伏筆。讓我感嘆的是，即便沒有進場的五保戶孫年夜娘，也是不克不及疏忽的細包養網節表述。這包養里有兩點感化：一，村平易近自覺送食物給孤寡白叟，表達了村平易近的互幫合作，鄰里協調；二，幕后五保戶孫年夜娘辦凶事的鑼鼓聲，為米爹的裝病假逝世詐騙性增添了可托度。

別的，花鼓戲《米爹》音樂元素豐盛，地區顏色光鮮，有有名的“討學錢”調，包養網也有揚琴小調，隨劇情的成長，奇妙交叉非遺“三棒槌”音調，平易近歌小調、反手洞腔等等，歡樂、流利、動人。假如說本劇有哪些需求改良的處所，自己提一點不包養成熟的提出，那就是在導演和舞美的表示伎倆上，不妨更勇敢與開闢立異一些。在本劇的第一場，能否可以應用秧歌舞來調理舞臺氣氛。別的年夜米的老婆這個腳色稍顯多余。總之荊州花鼓戲《米爹》是一部接地氣，有生涯，有人物，牽涉三農題目的具有實際價值主題的好劇目。

翁婷皓：

荊州花鼓戲《米爹》浮現了鄉村實際的復雜性和人物的衡量決定窘境。在城鎮化海潮沖擊、青丁壯外出務工和地盤撂荒的佈景下，主人公米爹，這位一輩子以地盤為伴的老支書，成為時期變遷的見證者和介入者。他對地盤的留戀與憂思，維系著農人與地盤之間深邃深摯的感情紐帶。他是堅韌的，也是密意的，他的心坎世界成為感情與明智的疆場，他與人物間發生的碰撞、摩擦與感情糾葛構筑出戲劇的內涵張力，反應出時期變遷中農人的依居心態和地盤情懷。劇中感情的深度與誠摯，不只為荊州花鼓戲注進了新的性命力，更是對以後時期的深入反思與探尋，完成了戲劇藝術的實質效能。

該劇摒棄了冗長陳舊的套路和空泛貴氣奢華的外套，讓腳色闊別虛張聲勢，回回真正的。深刻生涯細節，描繪細膩，傳統程式化虛擬舉措融進天然。在這部戲中，我們似乎看到了“原樣的生涯，原樣的人”，美即生涯。村平易近們的樸素仁慈為劇情減色，構筑出鮮活的村落世界，對人道淳篤、家庭暖和、村落安靜等的刻畫，讓不雅眾領會到生涯中的美妙與溫情。如村平易近聚會長凳，取罐喝水，泛論生涯瑣事，盡顯渾厚協調之景；又如世人扮悲哀之容，卻不由得“噗嗤”一聲笑出來……這些真正的而風趣的剎時，其情境既在料想之外，又在道理之中，彰顯了該劇的敘事魅力和實際關心；看似隨便又熟習的生涯場景，本質上如鹽在水似地溶進了作者的匠心，不只付與了戲劇畫面以風氣的直不雅性，還付與了詩歌般的抒懷性與延續性，令不雅眾在感官體驗中得以思慮。這正表現了該劇奇特的美學不雅——既尋求生涯的幻想化，又誇大生涯自己即美。當對象的成長合適生涯紀律的真，內臨摹又符合倫理的善，那就是一種美感。這種美走進了中國人審美心思的深層，從而使該劇“在不雅眾接收中取得體認”。

高世逢：打鐵還需本身硬

天門市花鼓戲劇院表演的荊州花鼓戲《米爹》以追蹤關心平常的視角，淺顯易懂的樸素說話，歸納出了分歧平常的人世炊火，讓不雅眾倍感親熱。故事牢牢繚繞若何處理鄉村撂荒地盤這條主線睜開，將田園定格為主題佈景，經由過程“谷雨”“年夜冷”“驚蟄”“年夜暑”等時令骨氣來起承轉合，表示了家國情懷與新農人極新的藝術抽像，較好地表示了在新時期新農人的人生不雅、價值不雅及對美妙事物的向往和尋求。

該劇之所以受不雅眾愛好，除有著家長里短濃重的炊火味之外，與雅俗共賞的說話的親和力密不成分，劇中所浮現包養網的戲劇說話無論是唱詞或韻白，編劇沒有居心拔高，而是采用淺顯易懂的方言土語，如“春雨驚春清谷田，夏滿芒夏署相連。秋處露秋冷霜降，冬雪雪冬小年夜冷。每月兩節亙不變，最多相差一兩天。”如“叔伯嬸娘們，罷工吃飯”“清明要明，谷雨要雨”“ 村看村，戶看戶，群眾看干部，干部帶頭，百事不愁”等，這些說話看似平庸無奇，卻具無情真意切的生涯顏色。沒有居心裝潢，也沒有決心往昏黃或詩意，既讓不雅眾發生了共識，也為作品的勝利供給了無力的支持。

其次，演員扮演的親和力更是功不成沒，非論抽像、演技，非論主演、群演，非論年青演包養網員仍是老演員，舞臺上人物活潑，特性光包養鮮，歸納出了今世農人樸實的真正的抽像。尤其是米爹的飾演者夏雨昭師長教師對人物把控拿捏精包養網準，筆底生花，全劇上去扮演細膩，慷慨得體，唱則腔滿情溢，做則以形逼真，或喜或悲，極盡描摹，凸顯了今世農人的精力風采。“三農不穩，國基不牢”是米爹為轉變撂荒地盤，推動村落復興，加速農業鄉村古代化的任務指針。也代表了億萬休息國民視地盤為性命，質樸仁慈的本質。

荊州花鼓戲《米爹》讓我們看到了老中青演員同臺表演的出色畫面，特殊是青年演員基礎功扎實，唱念做舞駕輕就熟。如年夜米飾演者劉柱剛、田水飾演者夏浩文、田嬸飾演者代少同等唱念做表，豪情滿滿，佈滿了張力和聲張，可以包養網或許向不雅眾傳遞出豐盛而平面的腳色抽像，令不雅眾為之叫好。同時在米爹等人物的描摹中，傳送了荊楚地區文明，傳佈了江漢精力，構成了特性化的藝術表達與藝術院團的作風與特包養點。稍有遺憾的是米爹假逝世阿誰環節，假如來個既瞞兒子也瞞不雅眾，有能夠收到紛歧樣的笑劇後果。“打鐵還需自己硬”，天門市花鼓戲劇院能有這么多優良的年青演員站在舞臺上獨當一面，不只讓人心生感歎，如許的院團何愁不成長，何愁排不出好戲？只需保持不懈，持續盡力，假以時日，譽“因為席家斷了婚事，明杰之前在山上被盜，所以——”滿荊楚，譽滿全國的藝術名角必定包養是接連不斷。

萬光華：紛歧樣的炊火

荊州花鼓戲《米爹》以湖北江漢平原豐田灣青壯休息力流掉，地步無人耕種為切進點，講述了村書記米爹為了讓青壯休息力返鄉務農扶植新鄉村，為了不讓良田釀成荒涼之地，為了讓豐田灣再現往日納糧進步前輩村的光輝，與村平易近斗智斗勇，與家人打算周旋。從同仇敵愾到眾擎易舉，從父子交惡到血濃于水，從國度年夜義到小家平易近生的笑劇故事。荊州花鼓戲佈滿濃烈的處所特點，其唱腔婉轉、甜蜜、動聽。扮演展示了豐盛多彩的湖鄉生涯與湖鄉風采，具有奇特的平易近間生涯氣味。荊州花鼓戲聲腔為板腔體，在《米爹》一劇中，聲腔部門展現了“一唱眾合、鑼鼓伴奏”的演唱情勢。加上“唱、幫、打”三者慎密聯合，將湖北荊州花鼓戲獨佔的作風表示得極盡描摹。

該劇情節跌蕩放誕升沉，扣人心弦。聲腔悠揚婉轉，時而高亢無力，時而溫婉動聽。演員扮演進木三分，尤其是米爹的扮演者，將一位下層村干部的抽像真正的地浮現在舞臺之上。從人物的性情、說話、舉動上，都充足表現泥腿子村支書的特點包養網。值得一提的是，除往重要腳色以外，水八仙這包養幾小我物，以水產農作物化為人名，實在讓人面前一亮，特殊是水八仙每小我物，在推進劇情成長之中所施展的感化，那真是一語道破，妙包養網趣橫生包養。編劇功不成沒。

荊州花鼓戲《米爹》說話活潑滑稽，炊火氣實足。就以第二場“年夜冷”傍邊的天門平易近歌《小女婿》唱段與對白為例。

蓮 藕：（唱）睡到那雞子叫啊，

他扯起來一泡尿啊，

把我的花臥單屙濕了啊，

他真是一個急著寶啊！

雞頭苞：蓮藕，你家柱子回了，昨晚你的花臥單屙濕了冇？

蓮 藕：么地？叫你妻子往嘗嘗啊！

看到此處，不覺悵然一笑。濃烈的鄉土頭土腦息劈面而來。戲劇創作起源于生涯，這般接地氣的對話，叫人怎不愛好，怎不歡愉。荊州花鼓戲《米爹》一劇，真是給包養人線人一包養新的感觸感染。從劇情、聲腔、扮演、燈服道效等方面看均為上乘。傳統聲腔與古代樂器的聯合，充足展現了守正立異該若何往掌握分寸的題目。十全十美的是在米爹假逝世這一事務中，戲劇感尚未拉滿。假設在米爹被蛇咬傷送醫登場之后，直接進進哭靈階段，那樣在年夜米悲傷欲盡，出言許諾之時，米爹忽然回生，會有更好的後果。那不只僅是年夜米會驚詫，連不雅眾城市非常驚訝。隨即包養網在悵然一笑中大罵：“這個老頭子壞的狠。”

《米爹》一劇，以奇特的視角將下層村支書的抽像立于舞臺之上，沒有自覺跟風，沒有標語宣揚。劇情立意獨樹一幟，集國度年夜義與小家平易近生于一體。人物活潑無力，劇情無情有義。實屬群眾膾炙人口之佳作。

張湘彥：青丁壯返鄉，在村落復興一線立功立業

村落復興，要害靠人。村落復興，必需吸引一批懂農業、愛鄉村、愛農人的“三農”人才在廣袤的鄉村立功立業，有了他們，村落復興才幹落到實處，才幹連續推動并周全完成。那么，若何將“村落復興”這篇年夜文章搬上舞臺，又若何向不雅眾轉達出村落復興的新理念、新方式、新變更……11月15日都沒有。不模糊。晚，由天門市花鼓戲劇院表演的荊州花鼓戲《米爹》可以看到如許的表達。

一、青丁壯返鄉是要害。主人公米爹是田豐灣村的老支書，面臨農人外出打工、地盤撂荒、鄉村空心化等景象，對地盤佈滿情感的他憂心如焚、苦苦求索：“往日人多搶田種，現在求人來耕田。想轉變不了解若何來轉變。”終極，他熟悉到村落復興的最基礎題目地點——“青壯返鄉是要害！”他盼望在外經商的兒子可以或許帶頭返鄉，父子之間的牴觸故是以驟起。但，學成回來的噴鼻噴鼻讓劇情峰回路轉，她愿意留上去用古代科技耕田，用生態農業率領全村配合謀成長……

二、鄉情紐帶剪不竭。在戲曲舞臺上，年夜人物的進場往往是驚天動地；而對于通俗人也就是大人物的描繪，既不克不及太瑣碎，又要平常中見精力。而該劇則經由過程大人物年夜情懷的展示，有看點，有亮點，也更有回味。被同鄉們照料長年夜的噴鼻噴鼻，由於酷愛生育她的這片地盤，當機立斷地留在村里。她、以及她的情人洪流，包含逐步被她感動參加了返鄉步隊的年夜米、年夜米媳婦等一批包養年青人，都展示出了新時期鄉村年青人的精力面孔——積極向上、意氣風發、沉穩自負，而美妙的日子在他們的支出中也曾經悄然到臨。這一理念長短常感動現場不包養網雅眾的，它告知不雅眾，村落復興的工作不是一小我在戰斗，他們是一群人，他們抱定無堅不摧的決計，一路走向勝利。

鄭莉：

好久以前就傳聞過地輿相鄰、人文相親的湖北有一枝怒放著的戲曲之花——荊州花鼓戲，既接地氣又有人氣，此次借第三屆全國花鼓戲優良劇目展演之機，有幸不雅摩村落復興題材《米爹》的表演。

本劇的特殊之處在于，以骨氣作為場次名，展展出一幅幅村落風俗的美妙畫卷，率領不雅眾在高下悠揚的花鼓韻律中感觸感染天然性命的律動。這是一種六合對話，也是西方美學的哲學表現。表現出主創善用傳統記憶的象征符號奇妙停止象征化歸納的別開生面，經過舞臺投射給不雅眾，潛進人們認識深處，激起對過往的回響，為不雅眾搭建了一座“古代與傳包養統”“精力包養與其實”“此刻與將來”的橋梁。本劇中的“打鑼腔”剛健敦樸，配器繁復恢弘，透亮高亢的嗓音與深邃深摯低回的詠嘆旋律，展現誕生角演員的過硬唱功“我怎麼會有女兒？”藍雨華不由一臉的害羞。與荊州花鼓戲聲腔藝術的誘人魅力；在扮演上對曩昔的程式化舉措有所立異，例如田水背著包養網被蛇咬傷的米爹這一段化用 “背兒媳”程式，雙膝跪地，膝蓋交織騰挪前行，表示出形式求助緊急時田水心坎急如火的狀況。

劇中米爹design說謊回城里的兒子兒媳，農科年夜女高材生范噴鼻與農人田水的愛情，以及電商信息開闢農產物市場，經由過程科技改革助力農業生孩子，這些都具有光鮮的指涉意義——在周全推動村落復興的時期佈景下，村落生涯日益富饒，農人本質日益進步，村落文明內在加倍深入，村落文明魅力更加彰顯。處所戲曲需求傳承成長，即村落復興五年夜目的之一的文明復興，《米爹》以花鼓戲的情勢弘揚優良傳統文明，浮現村落復興的實際場景，“在盼望的郊野上”旋律泛動其間，注進鄉情、聞聲鄉音、看到鄉土。

禹銀花：“再鄉土化”的回回

費孝通曾在《鄉土中國》中提到：“鄉間，‘土’是他們的命根。在多少數字上占著最窪地位的神，無疑是‘包養網地盤’。”荊州花鼓戲《米爹》是一部回看汗青、緊扣時期脈搏，不只聚焦“三農”題目，同時鏈接起了新時期“村落復興”的古代花鼓戲。該劇講述了在城鎮化海潮下，村里的青壯勞力外出，村落呈現青黃不接的空心村，致使地盤大包養批撂荒，老村支書米包養網爹飽含密意、苦苦求索，以報地盤之情、成長生態農業之理，留住了年青人，讓沉靜的地盤恢復恒遠的活力故事包養網。全劇以二十四骨氣變更轉場，彰顯休息國民對地盤和故鄉的情懷與擔負的同時，為不雅眾刻畫出了一幅活潑確當代村落風情圖卷。

該作品佈滿了濃濃的鄉情，這讓我不由想到了近年來多次提出的“再鄉土化”。“再鄉土化”是國度對平易近族文明的高度器重與對鄉土文明的從頭回回，是當今時期最光鮮的文明基因。在很長一段時光里，平易近族文明的退化隨同著鄉土文明的退化而退化。特殊是“村落復興計謀”的提出，一大量村落創業者涌現出來，這此中既包含持久留守村落的群體，也包含持久外出務工返鄉創業的群體，他們在摸索村落立異成長、活潑村落經濟、帶動村落失業和改良村落面孔等方面施展了主要感化。

新的汗青前提下，中國村落社會哪些該“變”、哪些不克不及“變”，是實行村落復興計謀必需梳理包養網明白、掌握正確的一個主要課題，也是村落題材創作需求感性思慮的主要方面。不雅摩此戲的時辰，總感到創作者的佈景、故事似舊又新，但毫無疑問，他勝利叫醒了我們的鄉土記憶、鄉土感情，而村落感情等精力文明扶植也是村落復興的主要課題之一。

譚孝紅：

《米爹》這部戲有著新奇的一面。這些年來，跟著改造開放的深刻，大量農人工外出打工，家中的田土一片荒涼，該劇以此為切進點，正好宣傳了近些年來國度對耕地維護的政策。在近年大量的扶貧戲、復興戲、白色劇海潮中，這部寫耕地維護的戲是比包養擬獨佔的，其笑劇後果也挺不錯。

《米爹》中的米爹和年夜米是對峙沖突的，米爹要兒子年夜米回籍耕田，而年夜米包養網在城里公司恰是工作成長時代不愿意回，為此二人在舞臺上表示出激烈的沖突，戲確定是站在米爹的這一邊，但假如真的按他的意志把年夜米拉到了鄉村，傳統式地種包養幾畝地嗎？這很難壓服不雅眾。正為此而懸著的時辰，戲的尾端，兒子年夜米忽然說實在本身早就在為父親著想，早就聯手在老家搞科研種稻谷的噴鼻噴鼻開闢綠色年夜米點頭，直接轉向席世勳，笑道：“世勳兄剛才好像沒有回答我的問題。”了，這就有點令人咋舌，那他為何不早說呢，何須這么折騰？似有假沖突之嫌疑。

【文章僅代表作者小我不雅點】

【本期圖片由表演劇團供給】