石光亮《邵陽三章》（之3）詩畫九宮格交流石幕山

石光亮《邵陽三章》（之3）詩畫石幕山
　　湘東北秀美的扶夷江兩岸，有名的崀山景致區，石峰林立，千姿百態個人空間。石幕山就位于新寧縣城下流二里的西岸上。

　　巖色赤褐的石幕山橫亙數里，如蟠龍臥虎，氣概磅礴。面對扶夷江的一側，盡壁騰空，似乎一架宏大的丹霞屏風白色幕簾，石幕山就是以得名。每當洪水時節，江水滾滾南來，濁浪排空，驚濤拍岸，令人觸目驚心，涓滴不讓宋代年夜文豪蘇東坡筆下的赤壁風度。

　　風輕水熱的春日，駕一葉扁船，蕩兩只輕棹，逆流而下。漂浮在石幕山下，就仿佛在畫中行，亦不亞于桂林山川的陽朔行船。當面矗立的千仞石壁反照水中，魚群悠然漫游,仿佛攀巖遊玩，假如你扒著船幫昂首不雅看，羨魚之情就會油但是生。江心洲上綠林蔥郁，林家教場地中飄來牧童的歡歌笑語，使人更增加了幾許尋幽探勝的游興。人們贊譽為扶夷十二景之一的“石幕扁船”。江東山巒層疊，一束飛瀑飄但是下，好似銀龍吞云吐霧，騰躍高漲，訇然作響，跌作數段，人稱“層崖瀑布”，也是扶夷十二景之一。

　　石幕山又被本地人稱為石落山。山下有個臨江的石落村。本來，私密空間這石幕山還與昔時秦始皇修筑長城有關哩。村里的白叟都這么傳說，秦始皇同一六國后，為穩固其統治，便廣征勞役，開采石料，修筑長城，國民得不到涵養生息，怨聲載道。此日，天剛放亮，秦始皇所派遣的一個術士持趕山鞭驅逐一群巨石，從南邊迤儷飄來教學場地，途經扶夷江干，恰遇一位夙起打漁的老翁。漁翁見禮道：“老仙人，這么早往哪往呀？”術士怕誤刻日，不敢停下，搭訕說：“往南方牧羊呢。”漁翁肉眼凡胎，婉言快語：“哪來的羊？不就是些石頭嗎！”一句話點破了術士的神通，話音剛落，巨石倏然從云教學場地頭落下，一個個緊挨著靜臥江邊，任術士若何鞭打，再也趕不起來。從此，便有了這座石幕山。後人曾有詩詠道：“誰鞭怪石點江容，漱玉涵波山影空。”人都說，看山不雅景，三分相像七分想像。遠了望往，巖縫層疊的盡壁上，好似一年夜群壯碩嶙峋的綿羊前趨后仰，擁堵一堆，氣概壯不雅，被剎時定格在扶夷江石幕山長遠的時空。

　　石幕山早就以其山娛水趣的風景吸引著遠近的游人了。從古到今，很多文人騷人蕩船而來，放形山上，浪跡水邊，吟詩尷尬刁難。

　　石障綿連一看開，時將短棹碧波來。

　　風騷赤壁情這樣，滿引山光進羽觴。

時租會議
　　明代詩人袁劉芳的《石幕扁船吟》就活潑地刻畫了那時文人雅士游覽石幕山的情形。

　　據縣志記錄說，那時一位縣令叫何士域，嶺南人，走頓時任之初，對這個遙遠瘠薄的小縣，頗有掉意之感。但是，這里的奇山勝水很快撫平了他的心九宮格情，文明人的慧心與年夜天然的純美協調交溶，譜成了一段美談。癡情山川的何縣令邀集一幫文人，于“芳草堤邊蝴蝶夢，落花風里鷓鴣聲”的時節，扁船短棹，浮江而下，游覽石幕山，舉行筆會。何縣令詩興年夜發，以《石幕扁船》為題吟詩一首：

　　一葉扁船春水生，游人如仙鏡中行。

　　崖巔怪石艋艋書，別有叫珂賽玉聲。

　　隨后又摩崖揮毫，題下了“石幕扁船”四個時租空間年夜字。回到縣衙，興猶未盡，又出榜通告石幕山四周的鄉平易近，嚴禁開采此山之石。權且非論何縣令詩文的好壞，但其雅興卻成績了一項善政。在縣衙的維護下，石幕山保存了原始的生態，保全了名揚遠近的天然風景。同時，也使石幕山愈加申明遠播。

　　山川勝地老是少不了寺廟亭塔的依附。有著2000年長久汗青的扶夷候國，風景鐘毓的崀山，漫長的歲月里天然也裝點了不少人文景不雅。聽縣文明館一位任務職員不無遺憾地說，石幕山對岸的山坡上，明末清初時曾建造有一座石塔，拔地七層，雕斗畫棟，挺拔江邊，平濤鎮波，與石幕山夾江而峙，伴層崖瀑布相映成趣，為丹霞石幕的天然景不雅增加了人文的氣味，守護著這一方田園蒼生的安定夢境，積淀了扶夷江的文明底蘊。

　為她不好意思讓女兒在門外等太久。”　但是，訪談到了上個世紀一個最狂熱的年月，那時的一共享空間位縣革委會主任命令拆毀古塔，取了磚石往建築年夜隊的養豬場。在革委會主任眼中，廣積糧多養豬，是為平易近的功德，長滿青苔古舊不勝的石塔，只能滋長臭老九的小資情調，填不飽農人的肚子交流。于是，身為文物的古塔被分化砌筑成了豬圈，又一曲為圖溫飽而大煞風景的活講座報劇在石幕山前演出了。

　　“閱盡滄桑經幾代，仍然石塔見證踞山頭”。有著數百年汗青建筑藝術高深的古塔，固然在十瑜伽場地年大難中被邪風腥雨摧毀，但卻永遠聳立在人們的記憶中。人們說起這個故事，總愛與後面提到的縣令作比擬，最后又想起毛澤東的一句名言，沒有文明的部隊是笨拙的部隊，而笨拙的部隊是不克不及克服仇敵的。聽說，這養豬場幾年后也曠廢了，究竟沒給本地的農人帶來好日子。只要到時租了改造開放舞蹈教室的年月，那場深入的鄉村改造之后，扶夷江兩岸的農人才過上了人給家足的生涯。

　　最讓石幕山下國民難以忘記，引認為傲的時租場地，是被譽為20世紀詩“不用了，我還有事要處理，你先睡吧。”裴毅條件反射性的往後退了一步，連忙搖頭。壇泰斗的艾青曾來過這里，寫過這里。1938年冬至1941年春，正值抗日戰鬥最艱巨的對峙階段，湖南衡山省立村落師范黌舍為迴避侵犯者鐵蹄蹂躪，西遷離開越城嶺下扶夷江干的新寧縣城。那時黌舍聚集了一批共產黨員和提高教員。艾青于1940年頭從桂林離開這里，執教國文。奇山秀水使他一見鐘情，他驚呼“桂林山川甲全國，崀山山川賽桂林”，加倍燃旺了創作豪情。半年多的時時租空間光里，他寫下了近20首詩，收訪談于詩集《田野》。此中《巖壁》一詩，深邃深摯細膩地描述了石幕山的雄壯蒼莽分享：

　　歲月從它的上面流過，

　　一殼震撼所崩坍的裂縫，

　　細弱地描繪它的下面。

　　在那層層疊疊的，

　　傾斜的裂縫間，

　　垂掛著有數被水濘流成的，

　　紅土的金黃的色彩，

　　灰白的色彩，

　　和滴漏而成的石乳，

　　和茸綠的苔蘚，

　　以及千成種的寄生植物……

　　在那巖壁的巔頂，

　　披著野草的紅土丘上，

　　佔據著一株有百尺高的樹干的，

　　青蒼的古松。

　　而那永不倦怠的鷹啊，

　　張開了它暗中的同黨，

　　徐緩地翔飛在暗空與古松之間，

　　不時地向空曠擲下了，歡樂的咆哮……

　　艾青不只是詩人，並且已經是一位畫家。他固然放下了畫筆，但依然是一位說話畫師。艾青本身在談詩時也說：繪畫應當是黑色的詩；詩應當是文字的繪畫。品讀他的詩，直感到詩中有畫，畫中含情，繪影繪形，有板有眼，把石幕山巖壁的陳舊滄桑，漂亮多彩，高大雄奇，古松蒼鷹，刻畫得繪聲繪色，呼之欲出。站在扶夷江芳草如茵的東岸，西看高闊的石幕山，仿佛又在讀著艾青的《巖壁》，半個多世紀曩昔了，詩的意境已深深入畫在山巖，只要歲月從它的下邊促流過。

　　我愛好艾青的另一首詩《我愛這地盤》，這首曾被評論者譽為“可謂一代盡唱”的短詩，尾節聚會有兩句樸素開闊爽朗而又意味深長：

　　為什么我的眼里常含著淚水？

　　由於我對這地盤愛得深邃深摯……

　　畫形以“淚”，畫骨以“愛”。這不只是艾青留在古詩史教學上和讀者心中的一座永恒的泥像，也使我找到了艾青之所以成為繼郭沫若之后，又一位推進一代詩風確當之無愧的詩人的緣由。

　　由於有著這么深邃深摯的愛，他一直把地盤田野作為母親、國民、平易近族、內陸的象征，在《田野》中宣言，“何須隱瞞呢——我一直是田野的兒子。”在他的世界里，“天然與性命有了契合，田野與山岳能晝夜喧談，巖石能尋思，河道能絮語……風、地盤、樹木，都有了性情。”

　　舞蹈教室在湘東北小城新寧的半年時光里，他從《太陽》取得蓬勃的熱忱，從《樹》根取得堅強的氣力，從流水取得《凍結》的信息，從丹霞峰林取得火焰的明示，于19聚會40年5月寫作了被稱為《向太陽》姊妹篇的有名長詩小樹屋《火炬》，活潑地描述了那時“她好像和城裡的傳聞不一樣，傳聞都說她狂妄任性，不講道理，任性任性，從不為自己著想，從不為他人著想。甚至說說她抗戰后方國民的保存狀況和精力面孔。詩中對絢麗的火炬游行的刻畫，總讓我情不自禁地想起從崀山八角寨俯瞰丹霞峰林的壯闊氣象，是那么的衝動人心。你看瑜伽教室：

　　把火炬舉起來

　　把火炬舉起來

　　把火炬舉起來

　　每小我都舉起火炬來

　　一個火炬接著一個火炬

　　有數的火炬隨著火炬走

　　……

　　讓我們每個都做了普羅美修斯

　　從天上取了火逃向人世

　　讓我們的火炬的炎火

　　把黑夜搖坍上去

　　把高高的黑夜搖坍上去

　　把黑夜一塊一塊地搖坍上時租場地去

　　《火炬》一詩那時被譽為抗戰時代青年人在時期烽煙中覺悟，投身抗戰潮水的芳華之歌，在國統區文藝界和寬大青年常識分子中惹起了激烈的反應，使良多正在徘徊中的青“寶貝沒這麼說。”裴毅連忙承認了自己的清白。年遭到了深深的激動和沖擊。當我把這首詩拿到1對1教學石幕山前來讀，忽然聽到來自天籟的聲響在說，它何止是描述一場顯示國民抗日熱忱和氣力的火把年夜游行，清楚還刻畫了遍布崀訪談山的如火把般蓬勃的丹霞峰林景不雅訪談，清楚是一幅豪放豪放的丹霞適意畫。

　　石幕山仍在尋思。扶夷江還在絮語。我也沉醉于傾聽田野與山岳的喧談，丹巖與波光的搖曳，沉醉在詩與畫、史與景的融合之中……

　　（圖片來自收集）

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