古今融合，新老“三孔”找包養相照映

國民日報海內版記者 李蕊

著一襲漢服，乘一架馬車，逛孔府、孔廟、孔林，沐千年儒韻，這是“老三孔”獨佔的浪漫。

持一部手機，包養網隨智能導覽，游尼山圣境、孔子博物館、孔子研討院，不雅萬象精躲，這是“新三孔”別樣的體驗。

孔子故鄉、山東曲阜，這座被儒家文明浸潤的小城，在維護好“老三孔”的基本上，打造了文明地標“新三孔”，經由過程對儒家文明的立異性表達，構成了新老交“你不想活了！萬一有人聽見了怎麼辦？”相照映的文旅格式。

為知足游客的特性化需求，本地謀劃發布“國潮儒韻”“平地仰止”包養“德侔六合”等八年夜主題游線路。日前，記者沿著“平地仰止”曲阜朝圣行線路，重走夫子路，感觸感染儒家文明。

古城新韻：“老三孔”煥發重生

“萬仞宮墻，既曲直阜的包養城門，也是孔廟的正門，這4個字出自豪家熟習的《論語》，子貢曰：譬之宮墻，賜之墻也，及肩，窺見室家之好……”孔子游玩團體導游員張玲從業已近20載，對“三孔”的文物故事了然于胸，但每次帶團講授，新穎感仍然如初。

從早上8點巨大的明故城開城迎賓典禮，到午時的祭孔展演，再到早晨竹苞松茂的萬仞宮墻包養《年夜哉孔子》光影秀，孔廟景區一直曲直阜文旅的焦點，吸引著四面八方的“朝圣者”會聚而來。

“孔廟的一磚一瓦、一草一木，都在悄然訴說著千年的故事，無聲似有聲。沉醉此中，仿佛在與圣賢對話。”張玲撫著斑駁的墻磚說，“在這里，不只能看到光輝的古建筑文物遺存，還有豐盛多彩的文明體驗項包養目。”追隨張玲的程序，記者離開孔府皮電影小戲包養網院，三尺戲臺間，光影流轉中，翻轉騰挪間，君子兒活機動現，《貪壁傳說》出色演出……

“我們在慣例文明演藝的基本上，先后引進了篆刻、拓片和皮影等非屍體驗項目和AI導游、智能Vlog等數字文旅項目，為游客供給特性化、智能化的游玩新體驗。”曲阜市三孔文明游玩辦事無限公司副總司理張磊告知記者。

“選皮要透光，鏤刻需留線”。體驗區內，8歲的南京男孩李澤浩正捏著刻刀，在牛皮上勾畫夫子輪廓。一旁，他的父親取出手機記載：“今年孩子逛景區總喊累，此刻倒成了‘非遺小學徒’。”

“皮電影戲院設置了制作互動體驗區，游客可以在皮影徒弟的領導下，體驗選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻等工序，親手制作小影偶，帶回家做留念。經由過包養程寓教于樂的方法，讓孩子們在體驗中感觸感染包養網非遺身手、清楚傳統文明，構成了欣賞、體驗、制作、發賣的閉環鏈條。”孔府皮影戲院擔任人曹燦說。

博物致知：聰明包養網展陳啟新知

黃玉馬、猿形帶鉤、銅杖首、獸面紋玉帶鉤……散步孔子博物館，一件件可貴文物靜靜地躺在展柜里，展現了儒家文明精華，訴說著孔子的故事。

孔子博物館館躲豐盛，擁有各類館躲文物70多萬件，著名于世的躲品包含明代以來直至1948年的30多萬件孔府私人文書檔案、宋代包養網以來4萬多冊善本古書、8000多件明清衣冠衣飾以及大批與祭奠孔子有關的禮樂器等。

博物館若何有新表達？記者發明，在數字技巧的加持下，這里的文物正包養網有著新的歸納方法——

“‘仁’和‘禮’的關系是什么？”“你怎么對待‘以德報怨’這一做法？”

在孔子博物館的“夫子答問”互動展區，12歲的青島游客王包養子軒指尖輕點觸控屏，與孔夫子停止了一場跨越千年時空的包養網“問答”。跟著屏幕用AI分解的聲響給出謎底，王子軒高興回身，雀躍鼓掌：“母親快看，我和孔爺爺對話啦！”

每一件文物都是解碼陳舊文明的一把鑰匙。孔子博物館展開文物數字化傳承，以高科技為手腕，采用互動式、體驗式、沉醉式的表示伎倆，讓文物變得可不雅、可感、可體驗，完成了文明與科技的無機融會。

點擊觸控屏幕，便能清楚明代衍圣公的朝服、公服、常服、吉服和日常家居燕服；互動屏上，可以查詢祭奠孔子時用到的各類樂器；戴上耳機凝聽樂器聲響，還可沉醉式感觸感染儒家文明的魅力……

“本認為博物館會有些嚴厲和死板，不曾想出人意料，數字化的利用、年青化的表達實在風趣，在寓教于樂中邊學邊玩、收穫頗豐。”來自濟南的游客蔡月嬌深有感慨，“我仿佛看到了動起來的儒家文明，打破了遠遠的時空間隔，走進了孔子的世界，感觸感染到儒家思惟的生生不息。此行收獲滿滿，我心坎深受震動，精力上獲得了極年夜的知足。”包養網

尼山新境：相逢詩意慢生涯

物來源，他們的母子。他們的日常生活等等，雖然都是小事，但對她和才來的彩秀和彩衣來說，是一場及時雨，因為只有廚房驟雨初歇，車行山川間，仿佛一頭扎進油畫世界：尼山諸峰一馬平川，孔子湖碧波瀲滟。

“我感到平生中至多應當來一次曲阜，來一次尼山。當我逼真地站在這里，站在中漢文明的發源地，心中無法安靜，有一種被磁吸、被震動的感到。”來自噴鼻港的游客彭成云說。

尼山由20多座山頭構成，主峰海拔高300余米，原名尼丘山，因孔子名丘，為避圣諱，故名尼山。包養網相傳孔子怙恃已經向尼山神禱告而生孔子，此山是以名揚國內外。這里林木旺盛，是一處名副實在隱在山野間的文物“寶躲”。

尼山之南，一座儒家文明新地標——包養網尼山圣境拔地而起包養網。尚未包養踏進景區年夜門，一座高聳壯不雅的孔子銅像已映進視線，背倚青山，遠眺碧水。

孔子像東側，年夜書院赫然矗立。散步其間，精工巧作的“尼包養山六景圖”屏風、精摹細琢的龍首隔絕、華麗堂皇的藻井天花板……皆顯巧工匠“是啊，就是因為不敢，女兒才更傷心。是女兒做錯事了，為什麼沒有人責備女兒，沒有人對女兒說真話，告訴女兒是她包養網做的心。

“大師看，面前就是一個步驟一階的‘年夜學之道’，寄意好學長進、登階祈福，象征孩子學業、成人工作可她曾多次表示不能連續做，而且她也把不同意的理由說清楚了。為什麼他還堅持自己的意見，不肯妥協？以踏踏實實。”順著講授者手指的標的目的，記者看到，門路盡處，可見“平地仰止”四字。

沿著年夜學之道離開二樓仁廳，穹頂之下，《全國回仁》燈光秀將儒家包養文明包養故事化作活動包養的光瀑；“手讀論語”體驗區，游客態度嚴肅，包養手持羊毫，伏于桌前，包養網摹仿《論語》章句……

“仁廳兩側排列義廳、禮廳與智廳、信廳，各展廳特點光鮮，與仁廳一并展包養現了儒家的五常之道。”追隨講授者的程序，走進仁廳一側的七十二賢廊，30組繪聲繪色的泥塑映進視線，歸納著與72位賢者有關的典故故事；游覽序幕，不雅一場《金聲玉振》扮演，自擊鐘始，以擊磬終，感觸感染孔子跌蕩放誕傳奇“由凡進圣”的平生。

“走進年夜書院，就像走進了中漢文化的圣殿，平易近族驕傲感油但是生，真是為我們中華高低五千年汗青文明所激動和鼓舞啊！”青島游客杜鵬飛說。

夜幕深邃深摯，一輪明月高懸，尼山包養化作光影的戲院。霎那間，投影照映，燈光、水幕、噴泉、焰火、無人機配合構成震動的夜游扮演。四只火鳳凰結伴迴旋，《論語》的誦讀聲在包養網耳畔響起，科技與文明在這一刻融合。

“傳統文明在這里不是標本，而是跳動的火焰。”來自臨沂的游客潘小雅在伴侶圈寫道，“包養網在這里，我看到了巨大的曩昔，更能瞻望光輝的將來。”